RELIGION Y CULTURA/
RELIGION AND CULTURE
Las transformaciones de la cultura contemporánea han desafiado las tesis clásicas que durante el siglo XX predecían le tendencia a la desaparición de las religiones. Las religiones siguen siendo factores claves del panorama sociocultural y político de las sociedades e incluso han pasado a ser protagónicas en muchos escenarios. Tanto los ataques el 11 de septiembre de 2001 hasta Charlie Hebdo, pasando por los escándalos de corrupción y pedofilia de las iglesias, tienen al fenómeno religioso de trasfondo. Mientras tanto millones de devotos latinoamericanos peregrinan cada año a pedir favores a sus Santos y Vírgenes y multitudes se convierten a los ritos pentecostales.
Los procesos de secularización en países desarrollados, y en varios en vías de desarrollo, han privatizado las creencias y prácticas, aunque nuevas funciones ocupan a las iglesias y se han generalizado las espiritualidades plurales. Aunque en la mayoría de los países del tercer mundo las diversas y múltiples manifestaciones de religiones populares constituyen un fenómeno creciente, el hecho es que el campo religioso se ha pluralizado y diversificado, en todos lados acorde con la globalización de las comunicaciones y del conocimiento.
Por su parte, los estudios sociológicos acerca de las culturas y sus transformaciones en un mundo crecientemente interrelacionado no pueden desconocer el impacto de los mercados mundiales y de la mercantilización uniformizante que se ve resistida desde las reafirmaciones de las identidades locales, étnicas, de género, etc.. Es una dialéctica en el plano cultural que manifiesta la confrontación de un mundo capitalista global más estructurado en redes de información, comunicación y símbolos, pero al mismo tiempo más atravesado por la creciente desigualdad y el conflicto sociocultural.
Los trabajos de C. Parker sobre religión y cultura son un intento por comprender la dinámica y evolución de las religiones y de las culturas y de sus múltiples manifestaciones a partir de las realidades de los países del sur, especialmente desde América Latina en las últimas décadas.
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The transformations of contemporary culture have challenged the classical twentieth century thesis that predicted the demise of religions. Religions are still key factors of sociocultural and political landscape of societies and have even become the main features in many scenarios. Both the attacks on September 11th, (N.Y. 2001) until Charlie Hebdo (Paris 2015), through the corruption and pedophilia scandals in many churches have a religious background. Meanwhile millions of Latin Americans devout pilgrimage each year to ask for favors to their Saints and the Virgin Mary and crowds convert to Pentecostals rites.
The processes of secularization in developed and in several developing countries, have privatized beliefs and practices, even though churches occupy new functions and a wide spread of plural spiritualities is observed. In most of the Third World countries the diverse and multiple manifestations of popular religions are growing and the religious field of these societies has pluralized and diversified, everywhere in line with the globalization of communications and knowledge .
Meanwhile, sociological studies about the cultures and their transformations in an increasingly interconnected world can not ignore the impact of global markets and the commoditization of every day life that is resisted from the reinforcement of local, ethnic, and gender identities. It's a dialectic on the cultural level that manifests the contradictions of a global capitalist world, more structured in networks of information, communication and symbols, but also more perforated by growing inequality and socio-cultural conflicts.
C. Parker works on religion and culture are an attempt to understand the dynamics and evolution of religions and cultures and its multiple manifestations from a viewpoint that stresses realities of the South, especially from Latin America in recent decades.
