Las transformaciones de nuestra sociedad que de manera vertiginosa modifican los diversos ámbitos de su conformación, implican en lo relativo a lo religio- so, cambios que plantean interrogantes desafiantes para las teorías sociales que pretenden comprender lo que ocurre. Hoy no es posible asegurar la continuidad de elementos socializadores que tradicionalmente orientaban, y muchas veces resguardaban, la tradición y los mandatos sociales respecto de las creencias y la articulación de la relación entre los sujetos y las instituciones religiosas. Se han flexibilizado las formas de creer y practicar la relación con lo religioso, proponien- do aperturas a reinterpretaciones que privilegian las síntesis personales, dando centralidad a la experiencia como filtro principal de la adhesión y, en paralelo, la capacidad creciente de integración de elementos que parecen contrapuestos y de lógicas contradictorias en el ejercicio de las creencias. El contexto líquido de nuestras sociedades genera procesos de cambio de los ejes que constituyen las herencias transgeneracionales y junto con el proceso de flexibilización también se asiste a la revisitación y revitalización de elementos tradicionales que limitan con

posturas fundamentalistas.

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Todo esto en buenas cuentas revaloriza el interés por profundizar el conocimiento, la comprensión y la complejización de los fenómenos religiosos que es el objetivo de las XIX Jornadas sobre Alternativas Religiosas en América Latina organizadas por la Asociación de Cientistas Sociales de la Religión del Mercosur (ACSRM) en conjunto con la Universidad de Santiago de Chile y su Instituto de Estudios Avanzados IDEA.